Warenkorb
0
0,00 €
Berg Athos ( Heillige Berg )
15.06.2023
Der Berg Athos ist eine autonome und selbstverwaltete Region Griechenlands. Es nimmt die gesamte dritte Halbinsel Chalkidiki ein, ist etwa 50 km lang und 8–12 km breit und erstreckt sich über eine Fläche von 330 Quadratkilometern. Im Zentrum der Halbinsel Athos erheben sich viele Hügel und Berge, deren Gipfel der Berg Athos selbst ist, der 2.033 Meter über dem Meeresspiegel liegt. Der Bezirk dieses Klosterstaates, wo er auf den Rest Griechenlands trifft, wird durch eine imaginäre Linie markiert, die von Fragokastro an der Westküste bis zum Kap Arapi an der gegenüberliegenden Küste reicht und durch die Ausläufer des Berges "Megali Vigla" (Megas Zigos) verläuft.
Der Berg Athos ist heute eine klösterliche Einrichtung, die in sechs Kategorien unterteilt ist: Klöster, Einsiedeleien, Zellen, Hütten, Sitze und Einsiedeleien. Die Zahl der Klöster – die weder erhöht noch verringert werden kann – beträgt zwanzig. Siebzehn von ihnen sind Griechen (Megistis von Lavra, Vatopedi, Iberon, Dionysiou, Koutloumousiou, Pantokrator, Xiropotamos, Dochiariou, Karakalos, Philotheo, Simonos Petras, Agios Pavlos, Stavronikitas, Xenophon, Grigoriou, Esphimenos, Konstamonitos), einer ist Russisch (Agiou Panteleimonos), einer ist serbisch (Hilandariou) und der andere ist bulgarisch (Zografou).
Im Zentrum der Halbinsel Athos erheben sich viele Hügel und Berge, deren Gipfel der Berg Athos selbst ist, der 2.033 Meter über dem Meeresspiegel liegt.
Der Bezirk dieses Klosterstaates, wo er auf den Rest Griechenlands trifft, wird durch eine imaginäre Linie von Fragokastro an der Westküste bis zum Kap Arapis an der gegenüberliegenden Küste gekennzeichnet, die durch die Ausläufer des Berges "Megali Vigla" (Megas Zigos) verläuft. . Bis zum 3. Jahrhundert v. Chr. gab es auf der Halbinsel Athos viele kleine griechische Städte, hauptsächlich Kolonien aus Chalkida und Eretria.
Die wichtigsten davon waren Sani, Ouranoupoli, Thison, Kleones, Dion, Akris und Olofifos. Später wurden diese Städte verkleinert oder zerstört.
Heute gibt es auf dem Berg Athos 20 Klöster, davon 17 griechische: Megistis Lavras, Vatopediou, Iberon, Koutloumousiou, Agios Pavlos, Dionysios, Xenophontos, Stavronikitas, Grigoriou, Konstamonitos, Esfimenos, Dochiariou, Karakalos, Xiropotamos, Pantokrator, Simonos Petras, Philotheou. Ein Kloster ist russisch (Agios Panteleimonas), ein anderes serbisch (Chilandariou) und eines bulgarisch (Zografou).
Außerdem gibt es 14 Einsiedeleien, viele Zellen, Hütten und Sitzplätze.
Der Berg Athos wird von der "Heiligen Gemeinschaft" regiert, einem Rat aus Vertretern der 20 Klöster, an dem der griechische Staat über seinen Vertreter in der Stadt Karia, der Hauptstadt, beteiligt ist. Das ausführende Organ der "Heiligen Gemeinschaft" ist die vierköpfige "Heilige Epistasia".
Die Verantwortung für spirituelle Angelegenheiten liegt beim Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel, während Angelegenheiten der öffentlichen Ordnung und Sicherheit dem jeweiligen Gouverneur des griechischen Staates obliegen
Klöster:
Die Zahl der anderen klösterlichen Einrichtungen kann sich ändern. Heute gibt es etwa 1650 Mönche. Normalerweise sind die Klöster von vierstöckigen Gebäuden umgeben, in denen die Zellen der Mönche in verschiedenen Abschnitten untergebracht sind. Außerhalb der Gebäude gibt es Balkone.
In Klöstern hat jeder Mönch einen kleinen rechteckigen Raum, in dem sich nur sehr wenige Dinge befinden. Jedes Kloster fungiert als separate patriarchalische Basilika. Alle Mönche erwerben die griechische Staatsbürgerschaft, wenn sie auf Probe sind oder Mönche werden, ohne dass weitere Verfahren auf dem Berg Athos erforderlich sind. Neben den zwanzig Klöstern gibt es auch vierzehn Einsiedeleien, Hütten, Sitze und Einsiedeleien. In Karyes, der Hauptstadt des Berges Athos, gibt es eine kirchliche Schule für Kadetten und Mönche, die eine Ausbildung anstreben. Heute besteht die Bevölkerung des Berges Athos aus griechischen, russischen, serbischen, bulgarischen und rumänischen Mönchen.
Jedes Kloster ist von einer starken Mauer umgeben, die in der Vergangenheit ausreichend war, um eine sichere Behausung zu gewährleisten. An den Mauern befinden sich Türme mit Zinnen, die den Kampf gegen Piraten effektiver machten. Die meisten Kirchen haben Fresken und wurden in einer besonderen architektonischen Form namens Agioreitikos umgebaut. Die Klöster sind alle kommunal. In Eigentumswohnungen wird alles geteilt. Gebäude, Arbeit, Essen und Gebet.
Die gesetzgebende Gewalt wird vom Senat ausgeübt, der aus prominenten Mönchen besteht. Die Verwaltungsgewalt übt der Abt aus, der zeitlebens der geistliche Vater des Klosters ist. Er wird von den Mönchen gewählt und steht mindestens sechs Jahre im Dienst des Klosters.
Einsiedeleien:
Einsiedeleien sind Gruppen von Einfamilienhäusern, die in einem Bereich des Klosters errichtet wurden. Die Gründung erfolgt durch eine Urkunde des Klosters und wird durch ein Dekret des Patriarchats bestätigt. Die Anzahl der Mönche wird durch das Stiftungsgesetz festgelegt. Die Regelung der internen Arbeit der Zellen wird vom Kloster genehmigt. Zellen sind speziell oder gemeinschaftlich. Das Besondere sind die vielen Hütten rund um einen Haupttempel namens "Kyriako"
Jede Einsiedelei hat ihren eigenen, sehr kleinen Tempel. Jedenfalls gehen an Sonn- und Feiertagen alle Mönche gemeinsam zum Sonntagsgottesdienst in die Kirche, während sie an den übrigen Tagen in ihrer eigenen Zelle beten. Das Oberhaupt der Einsiedelei heißt Dikaios und wird von den älteren Mönchen der Zellen für ein Jahr gewählt. Es befasst sich mit Angelegenheiten wie der Pflege der Bewirtung der Pilger sowie der Durchführung der geistlichen Gottesdienste am Sonntag.Gegebenenfalls stellt es auch die Einsiedelei dar. In den synovischen Einsiedeleien wird Dikaios Abt genannt, dieser Titel bleibt ihm bis zu seinem Tod erhalten, und seine Wahl wird vom Kloster genehmigt. Ihre Gebäude ähneln denen von Klöstern, aber sie können niemals Klöster sein. Heute gibt es insgesamt 14 Einsiedeleien.
Die Zahl der anderen klösterlichen Einrichtungen kann sich ändern. Heute gibt es etwa 1650 Mönche. Normalerweise sind die Klöster von vierstöckigen Gebäuden umgeben, in denen die Zellen der Mönche in verschiedenen Abschnitten untergebracht sind. Außerhalb der Gebäude gibt es Balkone.
In Klöstern hat jeder Mönch einen kleinen rechteckigen Raum, in dem sich nur sehr wenige Dinge befinden. Jedes Kloster fungiert als separate patriarchalische Basilika. Alle Mönche erwerben die griechische Staatsbürgerschaft, wenn sie auf Probe sind oder Mönche werden, ohne dass weitere Verfahren auf dem Berg Athos erforderlich sind. Neben den zwanzig Klöstern gibt es auch vierzehn Einsiedeleien, Hütten, Sitze und Einsiedeleien. In Karyes, der Hauptstadt des Berges Athos, gibt es eine kirchliche Schule für Kadetten und Mönche, die eine Ausbildung anstreben. Heute besteht die Bevölkerung des Berges Athos aus griechischen, russischen, serbischen, bulgarischen und rumänischen Mönchen.
Jedes Kloster ist von einer starken Mauer umgeben, die in der Vergangenheit ausreichend war, um eine sichere Behausung zu gewährleisten. An den Mauern befinden sich Türme mit Zinnen, die den Kampf gegen Piraten effektiver machten. Die meisten Kirchen haben Fresken und wurden in einer besonderen architektonischen Form namens Agioreitikos umgebaut. Die Klöster sind alle kommunal. In Eigentumswohnungen wird alles geteilt. Gebäude, Arbeit, Essen und Gebet.
Die gesetzgebende Gewalt wird vom Senat ausgeübt, der aus prominenten Mönchen besteht. Die Verwaltungsgewalt übt der Abt aus, der zeitlebens der geistliche Vater des Klosters ist. Er wird von den Mönchen gewählt und steht mindestens sechs Jahre im Dienst des Klosters.
Einsiedeleien:
Einsiedeleien sind Gruppen von Einfamilienhäusern, die in einem Bereich des Klosters errichtet wurden. Die Gründung erfolgt durch eine Urkunde des Klosters und wird durch ein Dekret des Patriarchats bestätigt. Die Anzahl der Mönche wird durch das Stiftungsgesetz festgelegt. Die Regelung der internen Arbeit der Zellen wird vom Kloster genehmigt. Zellen sind speziell oder gemeinschaftlich. Das Besondere sind die vielen Hütten rund um einen Haupttempel namens "Kyriako"
Jede Einsiedelei hat ihren eigenen, sehr kleinen Tempel. Jedenfalls gehen an Sonn- und Feiertagen alle Mönche gemeinsam zum Sonntagsgottesdienst in die Kirche, während sie an den übrigen Tagen in ihrer eigenen Zelle beten. Das Oberhaupt der Einsiedelei heißt Dikaios und wird von den älteren Mönchen der Zellen für ein Jahr gewählt. Es befasst sich mit Angelegenheiten wie der Pflege der Bewirtung der Pilger sowie der Durchführung der geistlichen Gottesdienste am Sonntag.Gegebenenfalls stellt es auch die Einsiedelei dar. In den synovischen Einsiedeleien wird Dikaios Abt genannt, dieser Titel bleibt ihm bis zu seinem Tod erhalten, und seine Wahl wird vom Kloster genehmigt. Ihre Gebäude ähneln denen von Klöstern, aber sie können niemals Klöster sein. Heute gibt es insgesamt 14 Einsiedeleien.
Zelle:
Die Zellen des Berges Athos sind Institutionen mit einem Tempel und einem Gebäude bestehend aus Zellen und Nebenräumen. Das Oberhaupt des Bienenstocks ist der Älteste und der Rest sind seine Diener. Die Zahl der Mönche darf nicht mehr als neun betragen.
Sie sind Selbstversorger, bewirtschaften ein kleines Stück Land, malen und schnitzen Bilder aus Holz, stellen Weihrauch und Rosenkränze her.
Hütten:
Die
Hütten sind kleine und isolierte Behausungen für zwei oder drei Mönche,
die ihnen das Kloster, zu dem das Gebiet gehört, zur Unterbringung zur
Verfügung gestellt hat. Die Mönche in den Hütten sind mit ihrem
Kunsthandwerk selbstständig.
Die Sitzplätze sind kleine Hütten mit einem Mönch. Das Kloster verleiht die Stelle dem Mönch. Er lebt dort für immer und nimmt nur die unbedingt notwendigen Lebensmittel aus dem Kloster.
Einsiedeleien:
Einsiedeleien
sind kleine Sitzgelegenheiten. Man findet sie an verlassenen und
heiligen Orten, manchmal auf Felsen und unzugänglichen Gipfeln und
manchmal in Höhlen und Felsspalten, wo die Mönche ihre unzugänglichen
Rückzugsorte errichten. Sie leben dort im Schlaf, mit Nachtwachen und
endlosen Gebeten, studieren das Testament und das Phänomen des Todes.
